Sejarah Maulidur Rasul

SEJARAH RINGKAS

Perayaan Maulidur rasul telah diasaskan oleh kerajaan Fatimiah di Mesir. Kerajaan Fatimah telah merayakan perayaan ini secara besar-besaran. Bukan hanya hari jadi Rasulullah saw sahaja yang dirayakan, tetapi juga ahli keluarga Nabi saw seperti Zainab, Hassan, Hussain (r.a.). juga dirayakan. Bahkan mereka juga merayakan kelahiran Nabi Isa as.

Walaubagaimanapun, semua perayaan ini telah dihentikan pada tahun 488 atas perintah Perdana Menteri al-Afdal Shahindah pada ketika itu yang berpegang kuat pada sunnah seperti tercatit di dalam buku Al-Kamel, karangan Ibnu Al-Atheer. Masyarakat berhenti merayakannya sehingga Al-Ma’moon Al-Bataa’ni memegang kuasa kerajaan. Beliau telah yang memulakan kembali perayaan yang telah dihentikan sebelum itu.

Apabila Kerajaan al-Ayubbiah merampas kuasa, semua perayaan telah dihentikan. Namun begitu, masyarakat tetap merayakannya dikalangan keluarga mereka di dalam rumah. Pada Abad ke 7, Putera Muzafar Al-Deen Abi Sa’d Kawakbri Ibn Zein Ed-Deen `Ali- Ibn Tabakatikin telah mewartakan perayaan Maulid Nabi di Bandar Irbil. Beliau merupakan seorang sunni. Muzafar mengambil berat akan perayaan ini sehingga memerintahkan agar persediaan seperti mendirikan khemah, menghias khemah dan pelbagai lagi dilaksanakan seawal dan sebaik mungkin. Setiap kali selepas solat Asar, Muzafar akan menyaksikan perayaan ini di dalam khemah yang telah didirikan itu.

Perayaan diadakan pada 8 Rabiulawal dan kadang-kadang 12 Rabiulawal. Sambutannya diisikan dengan pelbagai acara antaranya membaca sejarah Nabi (s.a.w.) sehinggalah kepada menghias binatang ternakan untuk disembelih kemudian diadakan jamuan besar-besaran.

Berkata Ibnu Haajj Abu Abdullah Al-Abdari, perayaan tersebut tersebar luas di seluruh Mesir pada zaman pemerintahan Putera Muzafar ini. Beliau menentang akan perayaan yang diadakan. Banyak buku telah ditulis mengenai perayan Maulidur Rasul ini antara penulisnya ialah Ibn Dahya, meniggal dunia pada 633, Muhy Ed-Deen Ibn Al-`Arabi, meniggal di Damascus pada 683, Ibn Taghrabik, meniggal di Mesir pada 670, dan Ahmad Al-`Azli dan anaknya Muhammad, meniggal di Sebata pada 670.

Oleh kerana amalan bid’ah yang banyak ketika perayaan itu, ulama’ telah berbeza pendapat akan kebolehan merayakan Maulid Nabi ini. Pendapat pertama membolehkan perayaan ini manakala pendapat yang kedua mengatakan sebaliknya. Antara yang membolehkan ialah As-Siyooti, Ibn Hajar Al-`Asqalaani dan Ibn Hajar Al-Haythmi. Walaupun mereka bersetuju dengan perayaan ini, mereka tetap membangkang aturcara ketika Maulid itu(pada zamannya).

HUKUM MAULID

Seperti yang telah diketahui, perayaan Maulidur Rasul ini merupakan satu perayaan yang kontroversi. Ulama’ berbeza pendapat akan kebolehan perayaan ini. Kita sebagai masyarakat awam tersepit antara dua pendapat. Yang mana perlu kita turuti. Sedangkan kedua-dua belah pihak terdiri daripada ulama’-ulama’ yang hebat dan tidak boleh ditolak lagi akan kewibawaan mereka. Di dalam artikel ini, akan dilampirkan kedua-dua belah hujah setakat mana yang mampu dikumpulkan. Melalui cara ini, kita dapat menilai sendiri yang manakah mempunyai hujah yang kuat. Dan insya Allah, kita akan berada di jalan yang benar.

HUJAH MEMBOLEHKAN MAULIDUR RASUL

Antara ulama’ yang menyokong akan Maulidur Rasul ialah Imam Jalaluddin Sayuti dan Sayid Ahmad bin Zaini Dahlan.

Telah berkata Imam Jalaluddin Sayuti: "Ibadat macam itu adalah bid'ah Hasanah (bid'ah baik) yang diberi pahala mengerjakannya kerana dalam amal ibadat itu terdapat suasana membesarkan Nabi, melahirkan kesukaan dan kegembiraan atas lahirnya Nabi Muhammad SAW yang mulia".

Dan berkata Sayid Ahmad bin Zaini Dahlan: “Telah berlaku kebiasaan bahawa orang apabila mendengar kisah Nabi dilahirkan, maka ketika Nabi lahir itu mereka berdiri bersama-sama untuk meghormati dan membesarkan Nabi Muhammad saw. Berdiri itu adalah hal yang mustahsan (bai) kerana dasarnya ialah membesarkan Nabi Muhammad saw dan sesungguhnya telah mengerjakan hal serupa itu banyak dari ulama-ulama ikutan umat.”

Berkata pula Syeikh Atiah Saqr: “Saya berpendapat tidak menjadi kesalahan untuk menyambut maulid. Apatah lagi di zaman ini pemuda pemudi Islam semakin lupa dengan agama dan kemuliannya. Perlu juga diingat sambutan tersebut janganlah dicemari oleh perkara-perkara haram dan bid’ah. Seperti pergaulan antara lelaki dan wanita tanpa batas. Kita juga tidak sewajarnya menjadikan sambutan ini sebagai satu tradisi yang khusus, sehingga timbul dalam kefahaman masyarakat jika sesuatu acara tidak dilansungkan maka seseorang itu dikira telah berdosa dan melanggar syariat.”

Syeikh Yusuf Qardawi juga telah memberi komen mengenai maulid ini.
Beliau berkata(ringkasan): “Semua telah sedia maklum bahawa sahabat-sahabat Rasulullah saw tidak merayakan hari kelahiran Rasulullah saw. Ini adalah kerana mereka telah menyaksikan secara langsung setiap gerak-geri Rasulullah saw dan seterusnya ingatan terhadap Rasulullah saw itu kekal di dalam hati dan juga ingatan. Sa’d Abi Waqas mengatakan bahawa beliau begitu ghairah untuk menceritakan mengenai Rasulullah saw kepada kanak-kanak sama sepertiman keghairahan mereka mendidik anak-anak itu Al-Quran. Oleh kerana mereka sering menceritakan sejarah perjuangan Rasulullah saw, maka tidak perlulah mereka merayakan sepertimana dirayakan Maulid ar-Rasul kini.

Walaubagaimanapun, generasi terkemudian telah mula melupakan kegemilangan sejarah Islam dan kesannya. Dengan itu, perayaan Maulid Rasul ini diadakan bertujuan untuk mengingati sejarah Islam ketika Rasulullah saw masih hidup. Tetapi malangnya, Maulid Rasul ini telah bercampur dengan amalan bid’ah yang ditentang oleh Islam. Sebenarnya, meraikan hari kelahiran nabi bermakna meraikan hari kelahiran Islam.

Maka dibolehkan meraikan Maulid nabi ini dengan syarat tidak dicampur-adukkan dengan perkara-perkara bid’ah. Tetapi sebaliknya diisi dengan ceramah yang menceritakan akan sejarah Islam.”

Berikut adalah antara dalil-dalil yang menjadi hujah bagi yang membolehkan Maulid ini:

1) Allah berfirman: “maka orang yang beriman kepadanya (Muhammad saw) memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al-Quran) mereka itulah yang beruntung.” - Al-Araf: 157 Keterangan: Tujuan maulud diadakan adalah untuk memuliakan Nabi Muhammad saw. Maka perayaan maulud masuk dalam umum ayat tersebut.

2) Firman Allah: “Dan ingatkanlah mereka dengan hari-hari Allah.”-Ibrahim. Ayat 5 Keterangan: Al-Baihaqi di dalam “Syakbu al-Iman” daripada Ubai bin Kaab daripada Nabi saw, sesungguhnya baginda menafsirkan ‘hari-hari Allah’ ialah hari-hari nikmat dan kurniaan Allah. Al-Alusi dalam Ruh al-Ma’ani menjelaskan lagi dengan katanya “kelahiran Nabi saw merupakan nikmat yang paling besar.”

3) Bahawasanya Nabi Muhammad saw datang ke Madinah maka beliau mendapati orang-orang yahudi berpuasa pada hari Asyura iaitu hari 10 Muharram, maka Nabi bertanya kepada orang yahudi itu: “Kenapa kamu berpuasa pada hari Asyura?” Jawab mereka: “Ini adalah hari peringatan, pada hari serupa itu dikaramkan Firaun dan pada hari serupa itu Musa dibebaskan, kami berpuasa kerana bersyukur kepada Tuhan.” Maka Nabi berkata: “Kami lebih patut menghormati Musa berbanding kamu.” – [Riwayat Bukhari dan Muslim.]

Ibnu Hajar Al-Asqalani pengarang Syarah Bukhari yang bernama Fathul Bari berkata bahawa dari hadis ini dapat dipetik hukum: - Umat Islam dibolehkan bahkan dianjurkan memperingati hari-hari bersejarah, hari-hari yang dianggap besar umpamanya hari-hari maulud, mi’raj dan lain-lain. - Nabi pun memperingati hari karamnya Firaun dan bebasnya Musa dengan melakukan puasa Asyura sebagai bersyukur atas hapusnya yang batil dan tegaknya yang hak.

4) Dalam sahih Muslim daripada Abi Qatadah al-Ansari berkata: Nabi (s.a.w.) telah ditanya tentang puasa pada hari Isnin lalu baginda bersabda: “Di hari tersebutlah aku dilahirkan dan di hari tersebut jugalah aku diutuskan.” Keterangan: Rasul saw menegaskan kelebihan hari kelahirannya berbanding hari-hari lain. Oleh itu setiap mukmin sewajarnya berlumba-lumba beramal dan bersyukur dengan kelahiran baginda saw yang membawa rahmat kepada seluruh alam.

HUJAH MENENTANG MAULIDUR RASUL

Berikut antara pendapat yang menentang bersertakan hujah mereka:

1) Nabi Muhammad saw tidak pernah merayakan atau menyuruh umatnya untuk merayakan hari kelahirannya. Nabi saw telah menekankan agar jangan memperbesarkannya sepertimana orang kristian memperbesarkan Nabi Isa as. Ini dijelaskan di dalam hadis riwayat Bukhari:
Baginda bersabda, “Jangan memperbesarkan mengenai aku seperti Kristian memperbesarkan mengenai anak Maryam. Aku hanyalah hamba, jadi katakanlah, ‘hamba Allah dan pesuruh Nya.”(Au Qoma Qol)

Apa yang telah disuruh Rasulullah saw hanyalah menyuruh umatnya menjadikan hari kelahirannya satu hari untuk beribadat yang mana berbeza dengan perayaan. Bertepatanlah dengan hadis di bawah:
Dalam sahih Muslim daripada Abi Qatadah al-Ansari berkata: Nabi (s.a.w.) telah ditanya tentang puasa pada hari Isnin lalu baginda bersabda: “Di hari tersebutlah aku dilahirkan dan di hari tersebut jugalah aku diutuskan.”
“…Dan hendaklah kamu menjauhi perkara-perkara yang diada-adakan , kerana setiap yang diada-adakan itu adalah bid’ah , dan setiap bid’ah itu adalah sesat “ . [Diriwayatkan oleh Imam Abu Daud]

2) Para sahabat Rasulullah dan juga umat Rasulullah saw pada 3 abad kemudian tidak pernah merayakannya walaupun merekalah orang yang lebih mencintai Rasulullah saw lebih dari umat terkemudian..

Hadis Imran bin Husain r.a: Rasulullah s.a.w bersabda: Sesungguhnya yang terbaik dari kalangan kamu ialah sezaman denganku, kemudian orang yang hidup selepas zaman aku, setelah itu orang yang hidup selepas mereka. Imran berkata: Aku tidak mengetahui kenapakah Rasulullah s.a.w menyebut selepas kurunnya sebanyak dua atau tiga kali. Selepas itu datang satu kaum yang di minta memberi penyaksian tetapi tidak di beri penyaksian, yang berkhianat sehingga tidak boleh dipercayai, yang suka bernazar tetapi tidak melaksanakannya dan sukakan kemewahan. Perayaan Maulid Nabi datang beberapa abad kemudian yang mana ciri-ciri Agama Islam yang sebenar sudah hilang dan bid’ah berleluasa.

3) Allah berfirman di dalam Al-Quran:
Katakanlah, "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu,Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. "
Katakanlah, "Taatilah Allah dan Rasul-Nya; Jika kamu berpaling, maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang kafir". (QS. 3:31-32)

Ayat di atas menerangkan cara menunjukkan kasih sayang yang sebenar yang patut dilakukan kepada Rasulullah saw. Ayat yang pertama di atas menjelaskan bahawa cinta itu hanyalah pengakuan, tetapi buktinya ialah menuruti apa yang Rasulullah saw bawakan. Manakla ayat kedua menekankan kepentingan dalam menuruti kehendak Allah dan Rasul Nya. Allah menyudahi ayat di atas dengan ancaman yang keras bahawa sesiapa yang tidak mahu mentaati adalah kafir dan Allah tidak mencintai orang kafir.

Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agamamu. (QS. 5:3)

Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. (QS. 33:21)

4) Kata-kata sahabat Rasulullah saw:
Huzaufah Ibnu Al-Yamaan ra berkata : "Setiap ibadah yg tidak dilakukan oleh sahabat Rasulullah saw, maka janganlah melakukannya"

Dan berkata Ibnu Mas'ud :"Ikutlah (sunnah) dan jangan menambah, dan telah cukup bagi kamu - perbuatan yg lama (kekal dengan cara lama)"

oleh,
Muhammad Sholihin
yapis@yahoogroups.com

5 Prinsip Hidup Imam Hassan Al-Banna

Allahu ghaayatuna
Allah matlamat kami
Allah is our objective

Ar-Rasul qudwatuna
Rasul ikutan kami
Rasul is our leader

Al-Quran dusturuna
Al-Quran perlembagaan kami
Quran is our law

Al-Jihad sabiiluna
Al-Jihad itu jalan kami
Jihad is our way

Al-Mautu fisabiilillah asma amanina
Mati pd jalan Allah cita-cita kami
Dying in the way of Allah is our highest hope

Kontroversi menanam al-Quran di Kutub Utara

Batalkan hasrat – Mufti


KUALA LUMPUR 24 Mac – Datin Paduka Sharifah Mazlina Syed Abdul Kadir yang bakal mengharumkan nama negara menerusi ekspedisi solo ke Kutub Utara pada bulan depan dinasihat membatalkan hasratnya untuk menanam al-Quran di benua ais itu.

Mufti Perak, Datuk Seri Harussani Zakaria berkata, tindakan itu tidak sepatutnya dilakukan kerana ia adalah satu penghinaan kepada al-Quran.

‘‘Al-Quran untuk dibaca dan dihayati, bukan untuk ditanam, saya tidak bersetuju, minta dia jangan teruskan benda (perbuatan) ini,” katanya.

Beliau berkata demikian kepada pemberita selepas menghadiri majlis perbincangan pelaksanaan resolusi-resolusi yang diluluskan dalam Kongres Umat Islam Malaysia (Kuisma) di sini, hari ini. Harussani mengulas mengenai hasrat Sharifah Mazlina, 42, mengenai hasratnya untuk menanam senaskhah al-Quran kecil pemberian guru agamanya bagi membuktikan orang Islam mampu melakukan sesuatu yang bersejarah.
Menurut Sharifah Mazlina, cadangan menanam al-Quran itu dipersetujui beberapa pakar agama yang ditemuinya. Beliau sebelum ini berjaya menyempurnakan misi merentas Kutub Selatan pada tahun 2004 dalam tempoh 22 hari.

Harussani berkata, bantahannya bukan kerana bimbang al-Quran akan dipijak oleh pihak-pihak lain yang melakukan ekspedisi selepas itu sebaliknya kerana ia membawa maksud seolah-olah kitab suci itu sudah mati.
‘‘Ini bukan masalah dipijak, ia berkaitan al-Quran ini mesti dihidupkan, kenapa kita tanam. Jadi seolah-olah kita menyatakan ia sudah mati,” tegasnya.




alfarisi - sy setuju dengan SS Datuk Harussani, ia umpama menghina Al-Quran dengan cara yg terhormat... sanggup tanam Al-Quran semata-mata nak harumkan nama negara? dan sy tertanye-tanye siapa pula 'pakar agama yg menghalalkan' tindakan keji itu?

The Colour Of Friendship

Once upon a time the colors of the world started to quarrel. All claimed that they were the best. The most important. The most useful. The favorite.

Green said:
"Clearly I am the most important. I am the sign of life and of hope. I was chosen for grass, trees and leaves. Without me, all animals would die. Look over the countryside and you will see that I am in the majority."

Blue interrupted:
"You only think about the earth, but consider the sky and the sea. It is the water that is the basis of life and drawn up by the clouds from the deep sea. The sky gives space and peace and serenity. Without my peace, you would all be nothing."

Yellow chuckled:
"You are all so serious. I bring laughter, gaiety, and warmth into the world. The sun is yellow, the moon is yellow, the stars are yellow. Every time you look at a sunflower, the whole world starts to smile. Without me there would be no fun."

Orange started next to blow her trumpet:
"I am the color of health and strength. I may be scarce, but I am precious for I serve the needs of human life. I carry the most important vitamins. Think of carrots, pumpkins, oranges, mangoes, and papayas. I dont hang around all the time, but when I fill the sky at sunrise or sunset, my beauty is so striking that no one gives another thought to any of you."

Red could stand it no longer he shouted out:
"I am the ruler of all of you. I am blood - lifes blood! I am the color of danger and of bravery. I am willing to fight for a cause. I bring fire into the blood. Without me, the earth would be as empty as the moon. I am the color of passion and of love, the red rose, the poinsettia and the poppy."

Purple rose up to his full height:
He was very tall and spoke with great pomp: "I am the color of royalty and power. Kings, chiefs, and bishops have always chosen me for I am the sign of authority and wisdom. People do not question me! They listen and obey."

Finally Indigo spoke, much more quietly than all the others, but with just as much determination: "Think of me. I am the color of silence. You hardly notice me, but without me you all become superficial. I represent thought and reflection, twilight and deep water. You need me for balance and contrast, for prayer and inner peace."

And so the colors went on boasting, each convinced of his or her own superiority. Their quarreling became louder and louder. Suddenly there was a startling flash of bright lightening thunder rolled and boomed. Rain started to pour down relentlessly. The colors crouched down in fear, drawing close to one another for comfort.

In the midst of the clamor, rain began to speak: "You foolish colors, fighting amongst yourselves, each trying to dominate the rest. Dont you know that you were each made for a special purpose, unique and different? Join hands with one another and come to me."

Doing as they were told, the colors united and joined hands.

The rain continued: "From now on, when it rains, each of you will stretch across the sky in a great bow of color as a reminder that you can all live in peace. The Rainbow is a sign of hope for tomorrow." And so, whenever a good rain washes the world, and a Rainbow appears in the sky, let us remember to appreciate one another.

Perlis wajibkan mualaf kekal nama bapa tanpa ‘Abdullah’

KANGAR: Majlis Fatwa Perlis semalam memutuskan penggunaan istilah 'bin Abdullah' yang diguna pakai saudara baru, bukan syariat Islam dan penukaran nama atau keturunan keluarga itu adalah haram.

Mufti Perlis, Dr Mohd Asri Zainul Abidin, berkata golongan itu harus mengekalkan nama serta keturunan asal yang menentukan nasab (keturunan) masing-masing.

Katanya, tindakan yang dianggap bertentangan dengan ajaran Islam itu bukan saja menjejaskan pemuliharaan nasab, malah menafikan hak seorang bapa ke atas anaknya.

"Islam tidak pernah memutuskan hubungan kekeluargaan terutama antara anak dan bapa, walaupun berlainan fahaman atau agama.

"Malah, majlis fatwa memutuskan keturunan asal seseorang perlu dikekalkan kerana nasab mempunyai kaitan kukuh dengan sistem perundangan Islam, selain mengelak kekeliruan terutama membabitkan hukum syarak dan isu nikah kahwin," katanya selepas mempengerusikan perbincangan itu, di sini semalam.

Sambil memberi contoh, beliau berkata jika seseorang itu bernama Sami anak lelaki Raju, apabila memeluk Islam dia hendaklah mengekalkan namanya sebagai Sami bin Raju dan bukan Sami bin Abdullah.

Asri berkata, keputusan mengharamkan penukaran nama bapa atau keturunan, antara lain bertujuan mengelak timbul perasaan takut di kalangan penganut agama lain untuk mendekati Islam.

Beliau berkata, pihaknya sedar banyak keluarga bukan Islam merungut apabila kehilangan atau terputus hubungan dengan ahli keluarga selepas mereka menganut Islam.

"Ingin saya tegaskan di sini, penukaran nasab bukan syariat Islam tetapi hanya amalan yang diamalkan tanpa berlandaskan hukum syarak.

"Bagaimanapun, hari ini perbincangan dibuat majlis fatwa bukan dari segi perundangan, tetapi berkisarkan hukum. Justeru, itulah keputusan kami," katanya.

Dr Asri berkata, bagi mereka yang sudah memeluk Islam dan menukar nama asal dengan bin atau binti Abdullah, mereka mesti menukar semula nama bapa atau keturunan jika tidak membabitkan halangan dalam unsur perundangan seperti kad pengenalan atau dokumen diri.

Beliau berkata, fatwa itu yang berkuat kuasa di Perlis akan dibawa dan dibincangkan pada Majlis Agama Islam dan Majlis Fatwa Kebangsaan untuk diputuskan.

Salman the Persian

Salman al Farisi

This is a story of a seeker of Truth, the story of Salman the Persian, gleaned, to begin with, from his own words:

I grew up in the town of Isfahan in Persia in the village of Jayyan. My father was the Dihqan or chief of the village. He was the richest person there and had the biggest house.

Since I was a child my father loved me, more than he loved any other. As time went by his love for me became so strong and overpowering that he feared to lose me or have anything happen to me. So he kept me at home, a veritable prisoner, in the same way that young girls were kept.

I became devoted to the Magian religion so much so that I attained the position of custodian of the fire which we worshipped. My duty was to see that the flames of the fire remained burning and that it did not go out for a single hour, day or night.

My father had a vast estate which yielded an abundant supply of crops. He himself looked after the estate and the harvest. One day he was very busy with his duties as dihqan in the village and he said to me:

"My son, as you see, I am too busy to go out to the estate now. Go and look after matters there for me today."

On my way to the estate, I passed a Christian church and the voices at prayer attracted my attention. I did not know anything about Christianity or about the followers of any other religion throughout the time my father kept me in the house away from people. When I heard the voices of the Christians I entered the church to see what they were doing. I was impressed by their manner of praying and felt drawn to their religion. "By God," I said, "this is better than ours. I shall not leave them until the sun sets."

I asked and was told that the Christian religion originated in Ash-Sham (Greater Syria). I did not go to my father's estate that day and at night, I returned home. My father met me and asked what I had done. I told him about my meeting with the Christians and how I was impressed by their religion. He was dismayed and said:

"My son, there is nothing good in that religion. Your religion and the religion of your forefathers is better."

"No, their religion is better than ours," I insisted.

My father became upset and afraid that I would leave our religion. So he kept me locked up in the house and put a chain on my feet. I managed however to send a message to the Christians asking them to inform me of any caravan going to Syria. Before long they got in touch with me and told me that a caravan was headed for Syria. I managed to unfetter myself and in disguise accompanied the caravan to Syria. There, I asked who was the leading person in the Christian religion and was directed to the bishop of the church. I went up to him and said:

"I want to become a Christian and would like to attach myself to your service, learn from you and pray with you."

The bishop agreed and I entered the church in his service. I soon found out, however, that the man was corrupt. He would order his followers to give money in charity while holding out the promise of blessings to them. When they gave anything to spend in the way of God, however, he would hoard it for himself and not give anything to the poor or needy. In this way he amassed a vast quantity of gold. When the bishop died and the Christians gathered to bury him, I told them of his corrupt practices and, at their request, showed them where he kept their donations. When they saw the large jars filled with gold and silver they said.

"By God, we shall not bury him." They nailed him on a cross and threw stones at him. I continued in the service of the person who replaced him. The new bishop was an ascetic who longed for the Hereafter and engaged in worship day and night. I was greatly devoted to him and spent a long time in his company.

(After his death, Salman attached himself to various Christian religious figures, in Mosul, Nisibis and elsewhere. The last one had told him about the appearance of a Prophet in the land of the Arabs who would have a reputation for strict honesty, one who would accept a gift but would never consume charity (sadaqah) for himself. Salman continues his story.)

A group of Arab leaders from the Kalb tribe passed through Ammuriyah and I asked them to take me with them to the land of the Arabs in return for whatever money I had. They agreed and I paid them. When we reached Wadi al-Qura (a place between Madinah and Syria), they broke their agreement and sold me to a Jew. I worked as a servant for him but eventually he sold me to a nephew of his belonging to the tribe of Banu Qurayzah. This nephew took me with him to Yathrib, the city of palm groves, which is how the Christian at Ammuriyah had described it.

At that time the Prophet was inviting his people in Makkah to Islam but I did not hear anything about him then because of the harsh duties which slavery imposed upon me.

When the Prophet reached Yathrib after his hijrah from Makkah, I was in fact at the top of a palm tree belonging to my master doing some work. My master was sitting under the tree. A nephew of his came up and said:

"May God declare war on the Aws and the Khazraj (the two main Arab tribes of Yathrib). By God, they are now gathering at Quba to meet a man who has today come from Makkah and who claims he is a Prophet."

I felt hot flushes as soon as I heard these words and I began to shiver so violently that I was afraid that I might fall on my master. I quickly got down from the tree and spoke to my master's nephew.

"What did you say? Repeat the news for me."

My master was very angry and gave me a terrible blow. "What does this matter to you'? Go back to what you were doing," he shouted.

That evening, I took some dates that I had gathered and went to the place where the Prophet had alighted. I went up to him and said:

"I have heard that you are a righteous man and that you have companions with you who are strangers and are in need. Here is something from me as sadaqah. I see that you are more deserving of it than others."

The Prophet ordered his companions to eat but he himself did not eat of it. I gathered some more dates and when the Prophet left Quba for Madinah I went to him and said: "I noticed that you did not eat of the sadaqah I gave. This however is a gift for you." Of this gift of dates, both he and his companions ate.

The strict honesty of the Prophet was one of the characteristics that led Salman to believe in him and accept Islam .

Salman was released from slavery by the Prophet who paid his Jewish slave-owner a stipulated price and who himself planted an agreed number of date palms to secure his manumission. After accepting Islam, Salman would say when asked whose son he was:

"I am Salman, the son of Islam from the children of Adam."

Salman was to play an important role in the struggles of the growing Muslim state. At the battle of Khandaq, he proved to be an innovator in military strategy. He suggested digging a ditch or khandaq around Madinah to keep the Quraysh army at bay. When Abu Sufyan, the leader of the Makkans, saw the ditch, he said, "This stratagem has not been employed by the Arabs before."

Salman became known as "Salman the Good". He was a scholar who lived a rough and ascetic life. He had one cloak which he wore and on which he slept. He would not seek the shelter of a roof but stayed under a tree or against a wall. A man once said to him:

"Shall I not build you a house in which to live?" "I have no need of a house," he replied. The man persisted and said, "I know the type of house that would suit you." "Describe it to me," said Salman. "I shall build you a house which if you stand up in it, its roof will hurt your head and if you stretch your legs the wall will hurt them."

Later, as a governor of al-Madain (Ctesiphon) near Baghdad, Salman received a stipend of five thousand dirhams. This he would distribute as sadaqah. He lived from the work of his own hands. When some people came to Madain and saw him working in the palm groves, they said, "You are the amir here and your sustenance is guaranteed and you do this work!"

"I like to eat from the work of my own hands," he replied. Salman however was not extreme in his asceticism. It is related that he once visited Abu ad-Dardaa with whom the Prophet had joined him in brotherhood. He found Abu ad-Dardaas wife in a miserable state and he asked, "What is the matter with you."

"Your brother has no need of anything in this world," she replied.

When Abu ad-Dardaa came, he welcomed Salman and gave him food. Salman told him to eat but Abu ad-Dardaa said, "I am fasting."

"I swear to you that I shall not eat until you eat also."

Salman spent the night there as well. During the night, Abu ad-Dardaa got up but Salman got hold of him and said:

"O Abu ad-Dardaa, your Lord has a right over you. Your family has a right over you and your body has a right over you. Give to each its due."

In the morning, they prayed together and then went out to meet the Prophet, peace be upon him. The Prophet supported Salman in what he had said.

As a scholar, Salman was noted for his vast knowledge and wisdom. Ali said of him that he was like Luqman the Wise. And Kab al-Ahbar said: "Salman is stuffed with knowledge and wisdom, an ocean that does not dry up." Salman had a knowledge of both the Christian scriptures and the Quran in addition to his earlier knowledge of the Zoroastrian religion. Salman in fact translated parts of the Quran into Persian during the life-time of the Prophet. He was thus the first person to translate the Quran into a foreign language.

Salman, because of the influential household in which he grew up, might easily have been a major figure in the sprawling Persian Empire of his time. His search for truth however led him, even before the Prophet had appeared, to renounce a comfortable and affluent life and even to suffer the indignities of slavery. According to the most reliable account, he died in the year thirty five after the hijrah, during the caliphate of Uthman, at Ctesiphon.

Sayonara Barcelona

Liverpool mara ke suku akhir setelah menang berdasarkan gol di tempat lawan dengan aggregat 2-2. Sy menyaksikan match itu pagi tadi dan jelas Liverpool lebih banyak mengasak kubu Barcelona dengan gerakan counter-attack pantas. Seandainya Liverpool mampu membuat tindakan penyudah, sy yakin Liverpool mungkin menang besar... paling kurang 3 gol berbalas 1.

Di pihak lawan... Barcelona yg dilabel sebagai team terbaik dunia hanya sekali-sekala mengacah ke kubu Liverpool. Barcelona yg diperkuat dengan Ronaldinho, Eto'o dan Messi aka 'Trio Pemusnah' tak berupaya menghasilkan gerakan2 yg mampu memberikan tekanan kepada Liverpool. Hanya setelah Gudjohnson menjaringkan 1 gol pada minit ke 75 barulah Barcelona mula bernyawa.

Lagenda Gadis Kedai Bunga: Part 2

Beberapa minggu selepas pertemuan pertama Dia dengan Pak Andak di warung depan lokasi kedai bunga itu, Dia kembali bertandang. Kali ini Dia bersungguh-sungguh untuk mendapat kepastian daripada Pak Andak dan untuk mengucap selamat tinggal kepada kerusi-kerusi batu yang menjadi ganti kedai bunga yang sebenarnya sudah lama tiada. Petang itu Dia ingin menghabiskan masa di kerusi batu itu. Dia mengajak Pak Andak bersantai bersamanya. Pak Andak menolak dengan alasan banyak kerja yang perlu dilakukan di warung miliknya.

Dia melakar puisi khas untuk Wirda.

Wirda…
Hembusan angin petang ini
Mengingatkan aku pada kisah lalu
Aku pasrah
Dalam getar aku cuba mengerti
Sebuah percaturan yang kulalui
Bersamamu… duhai kasihku
Aku ingin kepastian darimu
Tentang kisah cinta kita
Kerana telah tersemat kukuh
di memori ini
Sebuah nostalgia
Antara aku dan dikau
Bagai baru semalam kita mengukir janji…


"Assalamualaikum."

"Waalaikumussalam."

Seorang gadis tercegat di depan Dia.

"Boleh saya duduk?"

"Silakan…!" Pelawa Dia bersahaja.

"Saya perhatikan awak dari tadi lagi. Nampaknya awak asyik menulis sesuatu. Boleh saya baca. Itu pun kalau ia bukan rahsia." Pinta gadis tadi sambil mengukir senyum.

Dia menghulurkan lembar puisi kepada gadis itu.Gadis itu membacakan puisi sepontan Dia. Dia tersenyum sambil memandang si gadis.

"Saya tak pandai menulis puisi… sebab bukan bidang saya."

"Tapi saya kagum dengan puisi awak." Seloroh gadis itu.

Dia tersenyum malu.

"Nampaknya untuk seseorang yang istimewa bukan?"Lanjut si gadis.

"Begitulah seadanya."

"Nampaknya awak orang baru di sini?"

"Ya… Saya baru pulang dari oversea."

"Belajar?" "Ya."

"Bidang?" "Agama. Maksud saya Syariah Islamiah"

"Tentu awak dari Timur tengah kan? Hadiahkan puisi ini untuk saya." Pinta si gadis.

"Saya tak kenal awak. Kenapa awak mintak puisi saya pula?"

"Sebab saya suka puisi awak. Saya sekarang masih menuntut di tahun akhir dalam jurusan kesusateraan Melayu. Saya minat puisi awak. Tentu ianya ditulis bukan sekadar rekaan… tetapi ianya lahir dari lubuk hati dan merupakan satu realiti yang pernah awak lalui… Saya cuma meneka "

"Orang sastera selalunya ada point untuk berbicara." Ujar Dia menguji si gadis.

"Siapa nama awak?"

"Alif." Jawab Dia.

"Alif… tentu awak ni tetap pendirian kan? Macam huruf alif. Tegak dan tetap." Si Gadis ketawa manja.

Dia mengalih pandangan pada si gadis. Persis wajah Wirda. Getus hati kecilnya sendiri.

"Mesti ada sebab lain kenapa awak nak puisi saya." "Saya cuma mengagak." Dia menduga si gadis.

"Barangkali awak betul." Balas si gadis.

"Sebab puisi ini untuk saya. Mana awak dapat nama Wirda ni?"

"Oooo… itu kisah lama saya."

"Tapi itu nama saya." Ujar si gadis. Kali ini nampaknya si gadis serius.

Dia memerhati jam tangannya. Sudah hampir pukul enam petang. Dia perlu pulang ke rumahnya untuk berkemas. Esok dia akan berangkat ke Mesir untuk menyambung pengajiannya di peringkat ijazah lanjutan (Master). Tetapi kemunculan gadis itu melekakan Dia petang itu.

"Nama awak?"

"Ya…Wirda. Itu nama saya."

"Barangkali itu cuma satu kebetulan." Ujar Dia bersahaja sambil teringat memori silam.

"Katakanlah yang awak pernah mengenali seorang gadis bernama Wirda suatu masa dahulu." Kali ini si gadis semakin mendesak.

"Ya… tapi ianya sebuah lagenda yang saya sendiri tak pasti sejauhmana kebenarannya. Sebuah kisah yang saya perlu lupakan sebetulnya."

"Mengapa?"

"Sebab…sebab… Wirda saya tidak pernah wujud pada zaman saya. Saya cuma bercinta dengan bayang-bayang." Dia menunduk pasrah.

"Bayang-bayang bukankah cuma ada bila awak disuluh cahaya. Apabila awak berada dalam kepekatan kegelapan bayang-bayang akan sirna bersama kegelapan. Namun bayang-bayang berjalan bila awak berjalan. Dia berlari bila awak berlari dan dia sentiasa bersama awak. Awak tidak rugi bercinta dengan bayang-bayang dengan syarat awak berada bersama suluhan cahaya. Tetapi Wirda di depan awak sekarang bukan bayang-bayang yang awak takutkan."

"Itu cuma pujangga awak saja. Orang sastera memang begitu. Suka menyusun ayat-ayat manis sebagai halwa telinga semata-mata…namun untuk merealitikannya biasanya orang seperti awak akan kalah." Dia memprotes.

"Bagaimana kalau saya katakan sayalah Wirda yang awak cari. Justeru saya nak buktikan kemanisan kata-kata saya. Saya bersedia mengganti Wirda yang awak impikan." Si gadis mencelah. Kali ini nadanya tegas.

"Siapa awak sebenarnya?"

"Saya Wirdatun Nisa' Kamarudin. Just call me Wirda." Tegas si gadis.

Kali ini Dia bagai terpukau dengan si gadis di depannya. Dia serba-salah. Dia merasakan seolah si gadis melamarnya. Perkenalan singkat itu adalah episod baru bagi Dia. Dia menangguhkan penerbangannya ke Mesir esoknya. Dia akan menerima lamaran Wirda barunya. Esok mereka akan bertemu lagi di kerusi-kerusi batu itu. Di situlah dia merakam memori lalu bersama Wirda Iskandar. Di situ jugalah dia bertemu Wirdatun Nisa' Kamarudin. Dia semakin kagum dengan percaturan Ilahi. Betapa kekuasaanNya mengatai segalanya. Dia mula belajar tentang hikmah pertemuan dan perpisahan. Dia bersetuju untuk bertemu Wirdatun Nisa' petang esoknya. Barangkali kerana Dia tidak lagi mahu kehilangan Wirda untuk kali kedua.

Dia datang kepada saya. Dia mengucup saya. Dia membelai saya penuh kelembutan. Entah mengapa saya pun kurang mengerti tindakan Dia terhadap saya.

"Wahai bunga mawar. Kau telah saksikan episod cintaku." Ujar Dia kepada saya.

Dia pergi bersama Wirdanya meninggalkan saya bersama kerusi-kerusi batu. Itulah kisah si Dia.

Oleh,

Akhi Masrawi
Tanta, Egypt.
Februari 2002.

Lagenda Gadis Kedai Bunga: Part 1

Dia mencari pasti di lorong sepi kota pinggiran. Sunyi dari bingar dan kesesakan kenderaan. Dia masih setia menanti jawapan dari penghuni lama yang berkumis tebal sambil bersantai leka di warung kecil. Dia tekun mendengar penjelasan daripada si tua itu tentang kisah lalu. Dia sayu mencula egonya untuk menerima hakikat sebuah kisah yang mencalar memori.

"Dulu memang Pak Andak setuju dengan kata-kata kamu. Kedai bunga itu memang ada di situ. Tapi itu 10 tahun yang lampau. Selepas pemiliknya menjual kedai itu kepada seorang taukeh Cina berlaku pembunuhan misteri ke atas bekas pemilik kedai itu suami isteri. Tapi tiada sebarang siasatan yang dilakukan. Seolah-olah pembunuhan itu telah dirancang oleh pihak tertentu." Pak Andak berhenti berbicara sambil mengeluh pasrah.

Dia masih terkedu mendengar kisah itu. Dia bagai terpukau mendengar antologi sebuah lagenda yang khilaf pada minda fikirnya. Dia tersenyum bagai dipaksa. Kenangan lalu masih seolah-olah terbayang di depan matanya. Dia menoleh semula ke lokasi kedai bunga tempat Dia menemui kekasih hatinya Wirda. Hakikatnya memang tiada kedai bunga di situ. Cuma sebuah memori lalu menghantui akalnya.

"Selepas kedai itu dijual, taukeh itu tidak lagi meneruskan niaga jual bunga, sebaliknya kedai itu terbiar usang. Dengar-dengar cerita taukeh cina itu kalah judi. Dia juga mati secara misteri. Orang kata kedai bunga itu ada puaka. Pemiliknya kerap ditimpa malapetaka. Kedai itu terbiar untuk beberapa lama hinggalah Majlis Bandaraya merobohkan kedai itu untuk digantikan dengan beberapa kerusi batu untuk orang ramai bersantai. Tapi lokasi itu tetap lengang jua. Pak Andak pun kurang pasti kenapa. Barangkali mereka tahu kisah-kisah misteri itu. Ada di kalangan mereka yang sempat berbual tentang kisah-kisah seram semasa mereka minum petang di warung Pak Andak."

"Apa yang mereka bualkan?" Dia bertanya penuh minat.

"Tentang hantu."

"Hantu?" Dia terkasima.

"Pak Andak pun tak pasti kebenarannya sebab Pak Andak pun tak pernah jumpa. Mereka kata hantu itu sering kelihatan di bekas lokasi kedai bunga itu. Lagipun jalan raya ni memang kawasan kemalangan." Keluh Pak Andak sambil tersenyum tawar.

"Minumlah air itu! Pak Andak belanja." Pelawa Pak Andak.

Dia masih ragu dengan penjelasan Pak Andak. Mana mungkin peristiwa berlainan berlaku dalam situasi yang sama. Tambahan pula di lokasi yang serupa. Mindanya ligat berkira-kira… tapi tak patut pula Pak Andak mereka-reka cerita.

"Siapa nama gadis yang kamu cari tu?" Soal Pak Andak seraya melepas asap rokoknya. Berkepul-kepul berlegar di ruang udara. Akhirnya hilang. Seperti hilangnya gadis kedai bunga dari pandangan mata Dia.

"Wirda Iskandar."

"Wirda!" Pak Andak seolah-olah terkejut.

"Ya, kenapa?" Soal Dia.

"Pak Andak kenal benar dengan Wirda. Kalau yang kamu maksudkan itu Wirda yang bekerja di kedai bunga itu Pak Andak memang pasti. Dulu dia bekerja di kedai bunga itu membantu tuan punya kedai bunga tersebut. Sekitar hampir setahun lebih dia bekerja. Pak Andak memang baik sangat dengan dia. Lagi pun Pak Andak anggap dia macam anak Pak Andak sendiri. Kalau tak salah Pak Andak masa tu dia menunggu tawaran untuk menyambung pengajian di peringkat universiti. Dia berkerja sementara di situ. Katanya dia orang susah. Anak yatim piatu. Tiada saudara-mara." Pak Andak berbicara bernada sayu.

"Tapi kalau lima tahun yang lalu memang kedai bunga itu sudah tiada. Seingat Pak Andak kedai bunga itu dirobohkan selepas dua tahun pembunuhan misteri itu berlaku. Lagipun taukeh cina yang membeli kedai itu juga mati dalam tahun yang sama. Lebih kurang lapan tahun yang lalu kedai bunga itu sudah tiada. Cerita kamu tentang kedai itu cuma sekitar lima tahun lepas. Itu mustahil. Pak Andak menyaksikan segalanya."

"Kemana kamu pergi dalam tempoh lima tahun tersebut?" Pak Andak kembali menyoal setelah lama bercerita.

"Saya sambung belajar." Jelas Dia.

"Di mana?"

"Di luar negara. Saya tidak pernah pulang ke tanahair dalam tempoh tersebut sebab saya nekad menyudahkan pelajaran di peringkat ijazah. Itu janji saya pada Wirda."

"Janji.?"

Pak Andak semakin bingung.

"Bagaimana kamu boleh buat janji dengan Wirda.?"

"Beberapa bulan sebelum saya berangkat ke luar negara, saya mengenali Wirda. Dipendekkan cerita… saya jatuh cinta terhadap kemurnian peribadi Wirda. Saya jelaskan kepadanya isi hati saya. Saya sanggup menolak tawaran pelajaran demi cinta saya terhadapnya. Tapi Wirda menolak lamaran saya. Dia cuma akan menerima lamaran saya kalau saya melamarnya setelah saya pulang membawa kejayaan. Itu syarat Wirda terhadap saya. Dia akan sanggup menunggu saya." Cerita Dia pada Pak Andak.

"Kamu cuma bercinta dengan khayalan." Jelas Pak Andak serius.

Kali ini Dia pula yang bingung dengan kata-kata Pak Andak.

"Kenapa Pak Andak kata begitu.?"

"Sebab cinta kamu sebenarnya tidak pernah wujud. Kamu telah dipermainkan waktu. Lupakanlah Wirda."

"Kenapa saya perlu lupakan dia pula? Sedangkan saya ada janji dengan dia. Janji mesti ditunaikan sebab manusia berpegang pada janji."

"Di mana Wirda sekarang?"

"Wirda sudah lama pergi."

"Ke mana?"

"Ke alam yang abadi."

Dia terkedu. Sepi tanpa bicara sambil membuang pandang ke arah lain. Dia mengucap istighfar berkali-kali. Dia bagai tidak boleh percaya pada cerita Pak Andak.

"Wirda diseret sebuah lori pemandu mabuk sewaktu dia ingin melintas ke warung Pak Andak. Dia meninggal di depan sana." Ujar Pak Andak sambil menunjuk ke arah jalan raya.

"Kejadian itu sudah lama. Selepas kematiannya kedai bunga itu bertukar wajah. Sebelum kematiannya kedai itu sering dikunjungi, tetapi sebaliknya selepas pemergian Wirda. Tuan punya kedai itu mengambil keputusan nekad menjual kedai itu. Kronologinya seperti yang Pak Andak ceritakan tadi. Tapi kejadian itu sudah lebih sepuluh tahun lepas."

"Dia menggaru kepalanya yang tidak gatal."

"Mustahil saya bercinta dengan seorang yang telah tiada!" Protes Dia bersahaja.

"Wirda tu budak bagus. Dia ada wawasan. Walapun dia tiada saudara-mara tapi dia tabah hidup berdikari. Sebelum bekerja di kedai bunga tu Pak Andak dengar dari ceritanya sudah banyak kerja yang pernah dilakukan. Dia bercita-cita tinggi. Dia nak sambung pelajaran sampai universiti. Tapi takdir mengatasi segalanya. Tuhan lebih menyayanginya. Dia kembali dengan ketenangan sebelum impiannya menjadi kenyataan."